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投稿用户 • 2022年9月17日 pm11:34 • 电商运营 • 阅读 116

张春雪南开大学历史学院

棋待诏是我国古代凭借围棋专长服务于皇室的群体。棋待诏制度兴盛于唐宋两朝，在发展过程中，其选拔、待遇和迁转逐渐规范化、制度化。本文对唐宋棋待诏制度进行探究，并进一步讨论其设立的意义。

“待诏”意为等待皇帝诏命，这一称呼最早可见于秦朝，《史记·刘敬孙叔通列传》中就曾提到：“叔孙通者，薛人也。秦时以文学证，待诏博士。”与棋相关的官职在唐宋前已有设置，南北朝时期出现过围棋中正制度。待诏制度从秦汉时出现，再到魏晋南北朝时逐渐发展，但“棋待诏”一词最早出现于唐，宋时沿唐制仍设此职，而明清虽然仍有待诏，但已不见“棋待诏”名目，可见棋待诏制度始于唐而终于宋，而唐宋则是待诏制度盛行的时期。

一、设置与选拔

唐初期即有待诏，是内廷的供奉机构。各种专门伎艺人员凭借一技之长定期入值当班，等待皇帝召见，陪同皇帝下棋、作画或占卜。此时学士和杂流类待诏尚未有明显区分。到开元初才有翰林院，成为待诏们的入值之所，各待诏也冠上了“翰林”二字。后来唐玄宗将文词待诏与其他待诏区分，改为“翰林供奉”，将其他待诏仍称为“翰林待诏”，并且正式设置了“棋待诏”这一具体职位。宋承唐制，仍设立翰林院。元丰改制后，翰林院被分为四局，包括天文局、书艺局、图画局、医官局，其中棋待诏隶属于书艺局。

翰林待诏凭借一技之长供奉皇室，虽然与“伎术官”较为类似，但作为杂流往往只服务于皇帝一人，具有“天子私人”的性质。其选拔方式历经皇帝征召、举荐、考试选拔，程序逐渐规范化。

棋术高超之人往往在民间就享有盛誉，喜爱围棋的皇帝就会直接征召，因此棋待诏很多都是当时有名的棋手，有唐玄宗时的王积薪、郑观音，唐顺宗时的王叔文等等。此外也有经人举荐而入职的。宋代皇帝也喜好弈棋，对棋待诏的重视与唐朝无异。宋太宗赵光义就十分痴迷围棋，常与当时的棋待诏贾玄对弈。宋朝棋待诏的选拔比唐朝更加正式，其选拔不再凭皇帝个人意愿，而是需要进行考试。《宋会要辑稿》记载：“待诏四等职名，遇有阙，取旨申翰林院选日拣试。”宋朝设立棋官四位，由翰林院选择日期进行考试，虽然不是固定进行，但其选拔比唐朝的召入、荐入更加规范。

二、待遇及迁转

棋待诏品秩较低，其地位无法与文武官员相比。但围棋活动在唐宋两朝盛行，棋待诏也逐渐受到重视，对于棋待诏一职的待遇和迁转也有了越来越明晰的规定。

唐代官员的俸禄主要分为禄米、俸钱和职田三类，但待诏本身没有品秩，多依靠皇帝赏赐。对于待诏官品和俸禄定额的记载十分匮乏，仅在《旧唐书》中可知“各别院以廪之”，也就是说，朝廷给予待诏粮食，但并没有明确规定数目。宋代对于各类待诏有了更加明确的分类，杂流类待诏相比前朝也有了更加稳定的俸禄，《宋会要辑稿》中甚至对各类待诏的赙赠都有着详细的分类和规定。

棋待诏的迁转也逐渐规范化。棋待诏品秩仅有九品，但其迁转不同于其他“伎术官”的诸多限制，仅仅随皇帝之意，并无制度上的规定，所以在唐顺宗时出现了王叔文的特例。王叔文是唐顺宗时的棋待诏，受到帝王的赏识和信任，后来升任翰林学士，进行“永贞革新”，实现了由棋手向政治家的身份转变。到了唐晚期，则对杂流待诏的迁转加以规制，明确“年三岁一转”。

宋朝棋待诏的迁转则稍显复杂，但都有明确的规定。宋代官员分为“选人”与“京朝官”，京朝官晋升官阶和选人改为京官时的考课称为磨勘，通过磨勘，棋待诏等“诸色伎术官”即可有“转官”的资格。北宋初期，棋待诏尚可通过这种途径转官，但是首都以外的职位则对棋待诏有所限制。棋待诏的迁转规定也有反复，宋太宗曾下令伎术官改京官后只能转阶或加勋，不能授予朝官；宋真宗时则在天禧元年规定“不得磨勘”，将伎术官转官之路切断。这一规定并没有被严格执行，仅仅几年后就出现了松动，但到乾兴年间又对此加以限制。

棋待诏的选拔和待遇都逐渐制度化、规范化，但其迁转限制却反复不定，可见其“天子私人”的性质仍然浓厚，也体现了朝廷对杂流官员的轻视态度。

三、棋待诏制度设置的影响

棋待诏制度建立于围棋文化繁荣的唐宋，有助于提高专职棋手的政治地位、提供经济保障，也激励棋手钻研精进棋技，促进围棋职业化。棋待诏除了陪同皇帝及亲王下棋对弈之外，还参加各类棋会比赛、著书立说等，对于弘扬棋道也做出了不少贡献。棋待诏以围棋棋手为主，但宋朝还出现了象棋类棋待诏，不仅拓宽了棋待诏的种类，还促进了象棋文化的发展，使象棋和围棋一样，逐渐走向规范化、制度化、职业化。

围棋和象棋都是中国棋文化的代表，唐朝是围棋承上启下的关键发展阶段，宋朝则是奠定现代象棋形式的重要时期，棋待诏的设置从官方角度对棋文化的发展予以支持，也通过小小的棋子实现了文化的传播与交流。棋待诏制度的出现成为棋文化发展的重要推力。对于棋待诏这个群体，应当继续进行深入研究。

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