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孔子说“五十而知天命”，知天命代指什么年纪

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孔子说“五十而知天命”，知天命代指什么年纪

孔子说“五十而知天命”，“天命”到底指的是什么呢？是我们去找人“算命”的那个命么？

我来告诉你，并不是。

算命的“命”，是“俗命”，是在业力的作用下，我们的躯壳持续做出的反应。我们普通人的行为，实际上是不自知的，只是在习惯和情绪的驱动下，做出的行为反应而已。

业力越重，身体的反应越自动化

我们经常说“身不由己”、“无法抗拒”，科学领域解释为“基因遗传”，心理学领域解释为原生家庭的影响，还有其他很多解释，比如周围环境因素影响。

这些初听起来都有道理，但也总觉得还差点意思。

如果我们把这些解释为业力，或许会更通顺一些，也更简单一些。

孔子说“五十而知天命”，知天命代指什么年纪

比如，我们每个人的业力大小都不一样，这与我们遭遇痛苦的多少成正比。也就是说，一个人的业力越大，所承受的痛苦就越多。

我们在强大的业力作用之下，不断做着各种自动化的反应，有身体上的，也有情绪上的。然后，这些反应会种下更多的因，将来再结出更多的果，然后再产生更多的业力，这样周而复始、循环往复。

俗命不会改变

就这样，我们被推着，走着，身后出现一条长长的轨迹，而这，就是我们现在认知里的命运。

我之前听前辈说，命运也是相，那既然是相，就是已经发生的果，也就是所谓的“命中注定”。开始我很不理解，但现在我懂了。

孔子说“五十而知天命”，知天命代指什么年纪

有一天夜里我抬头看星星，它们在发光，那其实也只是它们的相。那光是它们很久很久以前发出来的，现在被我看到，但它们可能早就已经不存在了。

所以，我们普通人去烧香拜佛，为的是保平安、避灾祸、求富贵，其实呢？这只是在已知的结果面前表演而已。

俗命就是俗命，注定不可能改变，我们能改变的，是从俗命到天命。

从俗命到天命

当一个人开悟以后，就不会再在相上面徘徊，他会抛开相，去探寻相的源头。

当他开始这样做了，他的俗命也将随之而改变。这种质的变化，不会凭空而来，它需要机缘，也许是遇到一个人，看过一本书，经历一场生死，等等等等。

接下来，一个全新的，觉醒之后的故事开始了。

真正的主角正式登场，之前那个被推着走的“我”留在了过去，现在的“我”放下执念，尝试着主宰自己的意志。

孔子说“五十而知天命”，知天命代指什么年纪

在生活中，“我”依然在当下的环境中，工作、学习、锻炼、吃、睡，该做什么就做什么，只不过与以前不同的是，“我”开始拥有了一念觉知，在业力面前有了一丝定力。

业力依然会推动“我”进行自动化的反应，但“我”却可以在反应之前，先去审视它、觉察它，让自己的良知走在反应的前面。

就像王阳明说的，良知会越来越光明，指引我们在每一件事上去“知行合一”。

“知行合一”

明心见性，光复良知，去除我执，实现无我。

人们把这叫做修行，其实就是换了一个活法，“更好的成为自己”，而不是以前经常说的“成为更好的自己”。因为我们本来就很好，只是以前失去了和自己的链接而已。

摆脱驱动，克服惯性，链接自己，就是我们这一生需要完成的第一件功课。接下来的第二件功课，是打开命运的锦囊。

打开命运的锦囊

一个人的天命，就是一个人的属性，有人很形象的把这叫做“剧本”，随着我们降生，也将随着我们离去。只可惜，很多人直到最后离开，也从未打开过。

所以，当有人说，自己都已经过50岁了，到了“知天命”的年纪，可为什么却并不觉得知道了些什么，活得还和以前一样？这是因为他们不知道，人家孔子的意思，是说他自己50岁的时候，终于实现了无我，所以才知道了自己的天命。

这完全不是一些人所理解的，到了50岁就会自动发现点什么，悟出点什么。这种想是不是很可笑？

还有些人，觉得做善事可以求善果，这样就可以改变命运。其实这种带着目的的行善，本质上就是交易，依然被困在相里。

孔子说“五十而知天命”，知天命代指什么年纪

想改变命运，想知“天命”，就要换一个活法。

我们不妨静下心来，回顾一下历史，看看那些早已故去的伟人们，他们就是知天命的人，或伟大，或悲壮，像圣人降临世间，或像流星划过夜空。

他们无一不是放下了自我，实现了无我，活出了真我，最终成为了真正的自己。

共勉。

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