木雁之间_龙蛇之变什么意思-今生最难把握的两个字分寸

人，就像寒冬里的刺猬，离得太远会冷，靠得太近会痛。合适的距离才能让彼此不冷也不痛。这个距离就是分寸。

凡事有分寸，熟不逾矩，行有所止，言有所界，遇事有度，才是人与人之间最好的关系。

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01　弄懂“潜台词”，听出“弦外音”，你就是“社牛”

在语言发展金字塔中，最顶端的是表达能力，最底层的是社交语言，社交语言是最基础、最通俗、最广泛的存在。

人与人之间随时随地都需要沟通和交流，社交语言因为易学、易懂、易用，就成了流行品种。谁掌握了“语言密码”，谁就会成为“社牛”（社交牛人），反之，那些不善于与人交流，不愿意表达自我的社交障碍者，人们称之为“社恐”。

生活中的很多事情都介于“不说憋屈”与“说了矫情”之间，“社牛”与“社恐”的最大区别就在于他们是否能忍着不说，能听懂了再说，能跟着对方的节奏去说。

“听懂弦外之音，悟出言外之意”是一切社交语言的前提。闻琴音而知雅意的人，通常都不会混得太差。

朋友聚餐时，虽然都清楚该由谁买单，但当“买单人”喊“服务员，买单”的时候，我们还是会礼貌地说“我来买单吧”，“买单人”只需要接一句“不用不用，这次我来买单”就可以把对话体面地收尾。假如，“买单人”不识时务地回答一句“行，太谢谢你了”，估计在场的人尴尬得能用脚趾抠出三室一厅。

“吧”字句，就是让 “不用、不用”来承接的，纯天然的。事实上，在社交语言中，几乎所有以“吧”字结尾的询问，都是想要你的否定。

再说吧=没戏；还好吧=真的不怎么样；下次再说吧=不想有下次；留下来吃饭吧=赶紧走；我来接你吧＝麻溜地自己爬回来……

在成人的社交礼仪里，不是语气坚定地提出，就是客套；没有给出具体日期的约定，也是客套！

改天＝32号，下次＝星期八，以后=13月，有时间＝25点……

除了客套，还要听得懂另外一种普遍存在，叫“委婉”。

恩=不想说话；？=有话就直说；有空一定去=在家睡觉也不去；别把自己当外人=你就是外人；原则上不可以=特殊情况可以例外；这事没得商量=可以商量商量；说句公道话=我站你的对立面……

有人质疑，社交语言为啥那么多套路、迂回和规矩，简单点儿不好吗？

现实是，在成年人的世界里，很多表达都身不由己。

成人世界的法则，讲究看破不说破，聊天点到为止，默契心照不宣……

那些你觉得过于委婉的表达，更多的是成年人之间的一种礼貌。

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02　做人知进退，做事有分寸，你就是“赢家”

成年人有分寸的客套不是虚伪，而是一种善良，它用最温柔的方式告诉对方，我们需要保持怎样的距离。

在国人的社交语境里，说一个人说话做事很有分寸，是一种相当高的评价。何为分寸？你问一个人工资多少，他说够花，就不要再追问具体数字；你约一个人吃饭，他说改天，就不要再追问具体哪一天；你问一个人为什么不接电话，他说刚才有事，就不要再追问具体什么事……

很多事并不是不能说，只是不想说；很多事并不是不想说，只是不想和你说。

我们的一切痛苦很多都在于没有边界感和分寸感。

路上偶遇的饭局，不管对方怎样拉扯都不要去，这并不是加一双筷子的问题，而是别人要聊的事与你无关；

求人办事，对方反复说这个事情有难度，就别der呵地追问难度在哪里，看看自己手中礼物的份量就OK了；

追女孩子时，对方反复强调“你是个好人”，而不是说“你这人真坏”，就别再死缠烂打、软磨硬泡了……

任何事情都要有分寸，盈则溢，满招损。做人要知进退，做事要知分寸，把握分寸就是把握自己。

分寸就是能看出对方的客套，能听出对方的婉拒，能识别对方的暗语，能理解对方的含蓄。分寸并不是虚伪，而是成年人之间点到为止，且又心照不宣的一种默契。

分寸，是人生长河上的分水岭，人生最难的不是少做与多做，而是将事情做到何种程度。人生，最难把握的就是这两个字。

《黄帝内经》开篇指出了一个重要的道理：人的寿命与分寸和度有关。人这一生啊，好在适度，误在失度，败在过度。

周国平说：出言有尺，嬉闹有度，做事有余，懂分寸，知进退，大家才能过得舒心。

鱼放三日发臭，客住三天讨嫌。适当的时机一别两宽，各自欢喜，潇洒地退出才是最大的体面。

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03　处木雁之间，有龙蛇之变，你就是“大能”

“木雁之间”“龙蛇之变”出自《庄子?山木》一文，故事大致如下：

庄子带学生游学，走到半山腰，碰到伐木工人在砍树。庄子问：那些被砍掉的树有什么特点？学生说：能做房梁，能做柱子，都是成材的好树。

庄子又问：为什么旁边那棵粗大的树却没人砍？学生们百思不得其解，只好向伐木工人请教。

伐木工人说：那棵是臭椿树，味儿是臭的，形状也歪七扭八，纹理也不好看，不能用来作木材，砍它没有任何用处。

庄子对学生说：成材的都被砍掉了，不成材的却得以善终，你们能悟出什么道理？

学生说：我们应该收敛锋芒，不能展示太能干，防止被鞭打快牛。

庄子说：你只理解了一半。

傍晚，到一家农舍吃饭。主人见到庄子很高兴，打算杀一只鹅宴请他。

主人追着鹅到处跑，把农舍弄得鸡飞狗跳。门口有只大鹅，也不跑，也不躲，神态安，主人却不抓它。学生问：为什么别的鹅你追着杀，门口那只你却不杀呢？

主人说：门口那只鹅与众不同。其他鹅的叫声千篇一律，普普通通。而这只鹅叫声好听，有高山流水之音，我舍不得杀。

庄子问学生：有才能得留下来了，没什么本事的就淘汰了，你们明白什么道理吗？学生说：要增长才能，还得能干，还得冒尖，不然会被淘汰。

庄子又问：之前的结论是不成才活下来，成才的不能善终。现在的结论是成才的活得很好，不成才地被淘汰了，到底该怎么办？

庄子又说：君子当有龙蛇之变，该成龙的时候，就在天上飞腾万里展示才华，但是，如果遇到天地大旱，炎热酷暑的时候，就要落在地上变成一条蛇，于草莽之间和蚯蚓蚂蚁为伴，住泥泞洞穴，吃肮脏食物，但不能因为自己曾经是龙就自暴自弃，要等待时机，重新化龙。

职场，官场，商场，情场，乃至整个人生，遇到砍树的人，就要收敛锋芒；遇到杀雁的人，你必须得展示才华，到底是成为木材还是大雁，取决于周围的环境和人的风格，因时制宜，适势而为，随时度势，祸福倚伏。这便是处木雁之间、有龙蛇之变。

社会很单纯，复杂的是人。

你待人好，人家说你傻；精明一点，人家说你奸；热情了，人家说你浪；冷淡了，人家说你傲；你干得好，遭人嫉妒；你做得差，别人瞧不起；你矜持点，人家说你装；开放点儿吧，人家说你sao……

做人，难呀！

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